“莫非这就是当下流行的表情包前身？”上海游客陈斌指着陶俑笑言，“它们的面部表情很传神，像表情包，老祖宗的智慧和手艺让人折服。”
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“武汉考古四十年成果展”日前在武汉博物馆开展，一组陈列于亚克力多宫格上的三国陶俑，神态灵动、栩栩如生，仿佛“自带台词”，引人遐想。
展柜前，有人细细端详陶俑的动作、服饰甚至微表情，试图从中捕捉千年前的蛛丝马迹；有人灵感迸发，为陶俑拍摄特写，制成表情包：一尊端着大盘的陶俑，像是在问“我能去你家蹭个饭吗”；肩扛劳作工具的陶俑，配文“小肩膀，大责任”……还有人感叹，这陈列于亚克力多宫格上的陶俑好似古人的“手办墙”。
“武汉考古四十年成果展”展出一组三国陶俑，远看如同“古人的手办墙”。中新社记者 武一力 摄
从景德镇的“无语菩萨”到甘肃的“马踏飞燕”，文物表情包近来活跃于互联网，成为连接古今的桥梁。
此次参展的三国陶俑约50尊，与真人等身的秦兵马俑不同，此展陶俑每件高度仅10余厘米，颇显“呆萌”之态。它们或着长袍，或披战甲，皆为青瓷质地，就算周身被岁月侵蚀，也仍形神兼备。
武汉市文物考古研究所考古研究部主任曹继文介绍，俑是中国古代丧葬礼俗中的陪葬明器。陶俑经历了从周代至明代约2500年的发展过程，汉代是古代陪葬陶俑最为流行、数量最多的时代。汉代至三国历史脉络相承，三国陶俑也大体继承了汉代风格。
1986年，这批文物在武汉黄陂滠口一大型砖室墓重见天日，由于墓内未出土纪年遗物，确切年份难以断定，但墓葬形制、器物与鄂城东吴孙将军墓相似，考古人员据此推测其年代为吴末晋初。墓中陶俑种类之繁、数量之多，可从侧面反映墓主身份之显赫，或为一代将军之墓。
两尊正在演奏的乐伎俑。中新社记者 武一力 摄
古人秉持“事死如事生”的丧葬观，这些陶俑与随葬器物，如拼图般再现了墓主生前丰富多彩的生活场景。
其中，以武士俑、乐伎俑和操作俑居多。一尊身披甲衣的武士俑双腿岔开站立，神情严肃，双手持刀于胸前，嘴唇微张，随时准备战斗；几尊跪立的乐伎俑组成一支吹拉弹唱的“豪华乐团”，悠扬的乐声穿越时空而来；一名梳着小辫的童子，手撑地、腿后翘，表演着高难度杂耍。此外，还有奋笔疾书的文书俑、手持簸箕的操作俑以及呈爬行状的穿山甲俑等。
“穿山甲俑流行于三国至西晋时期的长江中下游地区，可以说是这一时期武汉周边墓葬文化的一大地域特色。”曹继文说，“穿山甲喜食蚁虫，在古代被认为是能够开山挖洞、连接阴阳的神兽。我们猜想，南方地区气候潮湿，地下蚁虫繁多，把穿山甲做成陶俑，是为了祈求棺木不被蚁虫蛀咬。”
出土于武汉黄陂滠口一大型砖室墓的穿山甲陶俑(4号)。中新社记者 武一力 摄
据介绍，秦汉陶俑的艺术风格为唐陶俑奠定了基础。唐代社会风气开放，陶俑的艺术风格、烧制工艺和文化内涵焕然一新。宋元明清时期，人们丧葬习俗发生转变，用纸质明器代替陶俑，陶俑题材、种类和数量明显减少，工艺也更加粗简，逐渐淡出历史舞台。
但陶俑并未被遗忘。如今，古老文物借助数字化浪潮与现代生活相融合。在曹继文看来，陶俑和时兴的盲盒、手办潮玩等有异曲同工之妙。无论是手办还是表情包，陶俑承载着历史信息、艺术价值和审美风格，连接古今。
从黄土到博物馆，再到网络聊天对话框，沉睡千年的陶俑“变身”表情包跃然屏间，同观者“对话”，与历史重逢。
文/中新社记者 武一力
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